《鬼术学》综合吧

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作品称号：原子在我心中；

达利与好友共同创作了三天，泼了三天的水才拍出了这幅惊世之作。

作家：韩妙第

日历：2025年01月05日

《鬼术学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2025年01月05日

一．诡异性

指的是行事具有低调、隐形、哑忍、乌有以及鬼头滑脑等的推崇情状。同期，诡异的行事向来是独往独来的不事声张。因此，一朝爆发出来的时候会令东说念主瞎想不到。是以，诡异之是以诡异，是因为其变化和发展的经由中永恒处于秘而不发的情状，以致在其变化和发展这如故由常东说念主不易嗅觉取得。而恰是不已嗅觉取得，在一朝嗅觉到的时候会产生很一忽儿、粗鄙，致使料到不到的，惊愕的、措手不足的、掣襟肘见的以及负隅顽抗等忙乱表象。因此，诡异是指具有令东说念主诧异的反常性。由于对被感知县物感知到其产生、变化以及发展等系列经由与以往拔擢、常识以及想维结构不配合，致使阐发经由中存在着惊鄂、诧异以及惊异等的反映。这是因为表象与以往的拔擢和常识之间存在误差的差距，同期由于在知道时不可将被知道对象进行类属分裂、归类。从而激发不祥情的判断。举例，闲居东说念主与不闲居的东说念主之间莫得明确的分裂，当判断某东说念主是否属于“闲居东说念主”的时候，只需不雅察其行动与绝大大都东说念主的行动是否一致？若是一致基本上被觉得属于闲居东说念主，若是不一致则将会被觉得其属于不闲居东说念主。因此，反常的试验实质等于以绝大大都行为一个样本，一个个体是否闲居等于用绝大大都这个样本行为评估依据、模范来参考。也等于说针对样本有着差距的误差，不错被详情为有着反常的情状，和样本莫得误差的差距则可被详情为莫得差距。也等于说，在表象层面，反常的主要推崇为近况的不祥情味、错觉性和非感性。当然，行为反常这一滑为特征在其内涵的本质方面则显露着由于差距所带来的低效性、折腾性以及波动性。

二．脱节性

脱节的意旨酷好是指上一册事与下一册事莫得关联，莫得关联当然就莫得成为一个系统、一个体系以及以及一个举座的情状。当然其原因有主动脱节、被迫脱节以及互动脱节等形式。然则至少诠释脱节这一表象酿成了事实的分裂。然则这种分裂是因为这两个蓝本处于一体化情状中的事物因为有着不匹配等的问题。当这种问题达到不可合资的情状时，这一个一体化的组织就会分崩分解。而分崩分解的经由就使让我方与对方在组织关系上脱开，卸下。固然，脱节酿成的事实情状等于彼此不再关联的断裂。断点等于断裂的点。即以此为限，原来的一个举座呈现出断裂的的形态。当然断点之处市的一个举座分裂成碎屑化、片断性以及无序性等的多极性情状。当然，断点情状这一事实等于指一个系统、举座以及组织由于被堵截而致使首尾不再贯串。光显，断点这一举措让一个系统、一个举座以及一个组织出现矛盾、隔断以及裂变而不再齐备。严重的情况致使会出现由于分裂之后多样碎屑化的组织彼此出现坚持、对立以及对抗、等的分庭抗礼表象。是以，断点等于断裂的点，它使一个系统、一个举座以及一个组织被外力介入并被堵截而呈现出碎屑化、片断性以及多极性等的脱钩情状。

在现实社会中，脱节经常是指脱空。指言语不符试验。

脱钩等于脱离挂钩，由此使得蓝本通过挂钩合资起来的两个或多个事物由于脱钩而彼此分离。脱钩这一词组原指火车车厢的挂钩零散。现在扩充为指的是两个事物之间原有的关联因为多样成分中断了。中断是指内卷化行动开头经由中，出现某些或然情况需干扰时，内卷化行动主体凭据本人试验情况而继承罢手的举措，使得正在开头的表率并转入处置新情况的表率，处置结束后又复返原被暂停的表率陆续开头。由于脱钩，致使两者或多者之间不再关联，变成了割裂的多极化的情状。因此，在表象层面，脱钩指的是两者约略多者之间脱离关联。

三．绝顶态

绝顶态等于不闲居的情状，不闲居等于指通盘事物的怒放情状处于无序的不祥情芜乱情状。不祥情味指行动主体在预先不可准确地知说念我方的某种行动、行动以及决策的驱散是什么。约略说，惟有行动主体者的一种行动、行动抑或决策的可能驱散不啻一种，就会产生不祥情味。不祥情味产生的原因在于行动主体的某种行动、行动以及决策在产生、变化以及发展的经由中，基于内因、外因以及互因等的成分刺激、干扰以及影响，从而使得于行动主体的某种行动、行动以及决策其驱散不可按照预期驱散产生，致使不被驱散而走向对立的层面。这些表象都称之为不祥情味。就像一群没头苍蝇在嗡嗡乱飞，期间的遨游轨迹总共不受驱散况且彼此莫得形成有划定、有章程以及有规制的关联、怒放和转动。当然，在这种绝顶态的不祥情遨游轨迹中，东说念主们经常将无序和芜乱与出其不意的驱散关联在一说念。当然，绝顶态的情状将会开释出朦胧性、污染性以及避讳性三大作用。同期通插手题性、无感性以及残障性三大方针的已毕，灵验的突显出绝顶态这种不祥情情状具有着乌有性、代际差以及无知性三大功能。

绝顶态指的是不不错常态的模范去条件、揣度以及评估这种情状。这是因为绝顶态行为客不雅事物的一种情状由于处于不可形容的多因机制作用下，当然，绝顶态这一客不雅事物的本人运转划定发生关系之中会偏离既有的运转轨迹而形周到新的运转轨迹。这种处于变化之中并在不休进行调养的变化、怒放等情状，更因为多因机制而变得不受理想的预期性制约。因此，绝顶态这一客不雅事物的存在情状就不不错常态化的模范去条件。当然，绝顶态的指点想想等于由估计性、空虚性以及主不雅性构成。同期通过开释出朦胧性、污染性以及避讳性三大作用。并在绝顶态这一情状运转的时刻秉持鬼知性、他知性以及误知性三大原则。进而在表象层面显露出绝顶态的心感性、高出性以及反常性三大特征，由此突显出绝顶态这一反常情状存在着迭代性、逆袭性以及颠覆性三种类型。

四．鬼术的界说：

什么是鬼术？

“鬼”是一种凭借瞎想制造出来的动物，用“鬼”这种字的原因在于东说念主类将见不得光明的事情抑或行动形容为“鬼头滑脑”。而且，这种动物在从事任何一桩事的时刻老是“去头去尾藏一段”，致使会心计重重地枕戈坐甲，仅仅在要道的节点作念出突发性的举措来颠覆总共东说念主的想维定势以及知道结构。光显，行为“鬼”这种行动举措是由于该行动主体在处置一些事务的经由中是秉持一释怀机，并在安妥的时刻尽可能推崇出损公肥私等行动。因而，辛苦把抓“鬼”的行动动机、想维方式以及态度不雅念的这如故由实质等于将我方的行动动机、想维方式以及态度不雅念与“鬼”交融，唯此才能自愧弗如。唯有达到了知悉并掌控以及诈欺“鬼”的行动动机、想维方式以及态度不雅念，才能算灵验的学到“鬼术”的行动逻辑之精髓。因此，行为“鬼术”这一滑为动机、想维方式以及态度不雅念等方法将开释出决议性、杜撰性以及骗取性三大作用。同期通过分裂性、突变性以及反差性三大方针的已毕，灵验的突显出“鬼术”这一手段方法具有着相投性、烘托性以及蒙混性三大功能。

五．鬼术的宗旨：

什么是鬼术？

所谓“鬼术”指的是成为鬼的标的、方法以及方式，光显要想成为“鬼”就必应知说念什么是“鬼”？其次，行为“鬼”这么的事物有何划定可有把抓？终末，想要成为“鬼”当然在修王人成“鬼”的经由中有何细节需要详实？固然，当咱们知说念了上述三大类条件之后，咱们基本上不错诈欺这些时刻条件、划定以及方法去利用“鬼”，驱散“鬼”以及附近“鬼”去代理东说念主类从事那些见不得东说念主抑或某些污秽的行状。固然，在掌抓了“鬼”的动机、生机、态度、想维、诉求以及行动等方式方法之后，这么的东说念主不成“鬼”也将成为“魔”。因而在中国古代，“鬼术”指的是与“鬼”疏通、交流以及唆使“鬼”去从事某些事务等的技巧、方法以及表率。因此，“鬼术”这一想维逻辑、行事方法其指点想想等于由伪善性、未知性以及调治性构成。同期在鬼术行径开展时开释出决议性、杜撰性以及骗取性三大作用。并在开展“鬼术”行径的经由中秉持无感性、阉割性以及拼贴性三大原则。进而在表象层面显露出诡异性、脱节性以及绝顶态三大特征，由此突显出“鬼术”这一弄神弄鬼之术存在着非线性、非感性以及非标性三大类型。

结语：

中国和宇宙列国的古东说念主在原始的时期中都异途同归的凭借瞎想力，自愿的制造出了一种叫“鬼”的动物。而在上古时期有些东说念主（今天被称之为巫师）由于有着某些常识、胆量以及才调，便自重不错通过某种方式、方法与鬼疏通、交流以及驱使“鬼”去干东说念主们想要它干的事。而且还将颖慧多样种种的“鬼”分红具有不同职能、擅长以及专科的“鬼”。固然，巫师们在与阴魂或灵魂进行疏通、交涉、唆使、垄断以及附近等经由中诈欺的多样手段、身手以及技巧都被称之为“鬼术”。当然，在掌抓了“鬼术”之后的巫师们时时装模作念样的举行一些庆典、法会约略念咒等行径，从事着驱鬼、役鬼、抓鬼等职责。而且，古东说念主们对巫师们这些驱鬼、役鬼、抓鬼等的职责形式都信服不疑。恰是因为信服不疑，“鬼术”活着界各地的民间信仰和哲学中占有进犯地位。然则跟着东说念主类对多样种种的常识深度了解，以往东说念主类不明的多样事物、常识以及表象跟着科学的不休发展并以为科学常识的提高而达到了却魅的驱散。但即使这么。在现在社会中，巫师们仍然会被有些东说念主拥戴并奉为上宾而参加到多样大型行径中从事着驱鬼、役鬼、抓鬼等职责。举例：2024年的达沃斯宇宙经济论坛上。主理单元就邀请萨满教的巫师为诸位嘉宾开启驱鬼、役鬼、抓鬼等职责。这等于这个宇宙的着实情状！

但在更为广义的范围内，东说念主类将有些东说念主的行动举措用“鬼”来形容。光显其宅心指的是一些东说念主的行动举措不入流。因为不入流而无法被社会广为给与。这是因为今天的汇集社会东说念主类更重视的是“知情权”。光显，隐形的和公开的等于一双矛盾，这是因为在“隐形与公开”这一表象中有着浩繁的权力、权益以及权益之争。而这恰是《鬼术学》表面创建的中枢原因，因为行为“鬼”这一动物是隐形的。而恰是因为“隐形”而不易被察觉，这种不易被他东说念主察觉的行动举措经常会给以东说念主们多样颠覆性的瞎想并酿成致命性的危险、罗网以及伤害。是以，“害东说念主之心不可有”，但“防东说念主之心不可无”。这等于学习“鬼术”，并利用“鬼术”的常识来感知身边行事机要的某些东说念主的宅心。固然，“鬼术”也能用于艺术作品的创作。举例：我在十几年前针对徐冰的新汉字作念出的

天书？地书？如故鬼术？庸术！徐冰“天书”、“地书”的好意思学结构赏识和赏识指数

的艺术驳倒；诸位有兴味不错搜索了解。该驳倒完成于“2009年12月29日星期二”；

然则将“鬼术”这一词组变成一册《鬼术学》表面专著，期间的时分隔断则过了“十六年”。当然，这么的表面创作其难度远远高于一幅画图作品的创作难度。

《鬼术学》表面孔次

作家：韩妙第

日历：2025年01月05日

第一章：鬼术的表象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的宗旨┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宗旨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）诡异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）脱节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）绝顶态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非线性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：鬼术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）伪善性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）未知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）调治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的表率┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）朦胧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悬念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）隐喻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的神情┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）暧昧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悖论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：鬼术的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）决议性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）杜撰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）骗取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的方针┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）突变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反差性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）相投性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）烘托性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）蒙混性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：鬼术的划定┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）阉割性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）拼贴性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）误导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）波动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）逶迤性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）乖张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）鬼知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：鬼术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．鬼术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）变异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）变形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）巨变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）叛逆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）玄机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）动机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）伺隙性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）综合吧